Конспект урока для 2 класса «СЛАВЯНСКИЕ БОЖЕСТВА И МИФИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА»

Большая часть Руси в древности была покрыта непроходимыми лесами и болотами. Из одного места в другое удобнее всего было попасть по рекам. На берегах рек и возникали первые славянские поселения. В реках водилось много рыбы, а в лесах — диких зверей. Жители посёлков охотились, собирали грибы и ягоды. Но главным их делом было выращивание пшеницы, ржи, овса и других зерновых культур. Правда, полей тогда было мало. Чтобы получить луг или поле, вырубали часть леса и выкорчёвывали пни. На таких свободных местах с давних времён славяне выращивали не только хлеб, но и капусту, огурцы, репу. Разводили они домашних животных и птиц.

Какими были славяне?

Славяне были очень гостеприимными. Выходя из дома, не запирали дверь и на столе оставляли еду на случай, если зайдёт странник. Славяне были крепкими, выносливыми, готовыми к любым неожиданностям людьми. Если они воевали и брали противника в плен, то относились к нему с милосердием и через несколько лет отпускали на свободу.

ЗАДАНИЕ !

1. Объясни, как ты понял, что такое племя? Кто такие восточные славяне?

2. Какие реки протекают через земли восточных славян?

3. Какие племена были соседями восточных славян?

4. Какие государства существовали рядом с землями восточных славян?

ВО ЧТО ВЕРИЛИ СЛАВЯНЕ ?

Жизнь славян, как и других народов древности, сильно зависела от природы. Побьёт град посевы, выжжет их жаркое солнце, погубят неожиданные заморозки — поселяне обречены на голод. Сожжёт молния дом — приходится строить его заново. Люди не знали причин этих природных явлений. Они верили в богов, которые правят стихиями природы: огнём, водой, ветром. Такую веру называют язычеством. Наши предки — славяне — первоначально и были язычниками.

Каждое племя поклонялось своим богам, приносило им жертвы.

Капище –

место поклонения богам древних славян.

Славяне считали, что богов нужно задобрить, принести им жертвы и помолиться. На небольших полянах или речных отмелях устанавливали статуи таких богов — идолов. Им приносили жертвы, их просили о покровительстве и помощи. Иногда идолом мог служить осколок скалы или камень посреди озера, широкой реки. Такие места считались священными.

Первоначально славяне приносили жертвы Упырям и Берегиням. Затем они начали приносить жертву Роду и Рожаницам — Ладе и Леле. Впоследствии славяне стали молиться главным образом Перуну, впрочем, сохраняя веру и в других богов.

Упыри — это вампиры, фантастические существа, оборотни, олицетворявшие зло.

Берегини же, связанные со словом беречь, оберегать, — добрые, помогающие человеку духи. Одухотворение всей природы, деление ее на доброе и злое начала — очень древние представления, возникшие еще у охотников каменного века.

Против упырей применяли различные заговоры, носили амулеты – oбереги. В народном искусстве сохранилось много древних символов добра и плодородия, изображая которые на одежде, посуде, жилище древний человек как бы отгонял духов зла. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растений, цветов.

<a name=" Культ Рода и Рожаниц , божеств плодородия, связан с земледелием и отражает более позднюю ступень развития славянских племен. Кроме того эти божества связывались с понятиями брака, любви и деторождения. Род считался одним из самых важных божеств, принимавших участие в создании Вселенной: ведь согласно верованиям древних славян именно он посылает с небес на Землю души рождающимся детям.

Рожаниц было две: Мать и Дочь. Мать связывалась славянами с периодами летнего плодородия, когда созревает и тяжелеет урожай.

Имя ей было Лада. С ним в русском языке связано множество слов и понятий, и все они имеют отношение к установлению порядка: ладить, наладить, сладить, ладно; ладушка, лада — ласковое обращение к супругу. Раньше свадебный сговор назывался «ладины». Лада считалась также матерью двенадцати месяцев, на которые делится год.

Леля — дочь Лады, младшая Роженица. Леля — богиня трепетных весенних ростков, первых цветов, юной женственности, нежности. Отсюда бережное отношение к кому-либо передается словом «лелеять». Славяне считали, что именно Леля заботится о весенних всходах — будущем урожае.

Позднее, уже после крещения Руси, Рожаниц приравнивали к христианской богородице.

«Второстепенными» божествами были те, которые жили бок о бок с человеком, помогали ему, а иногда и мешали, в разных хозяйственных делах и житейских заботах. В отличие от главных божеств, которых никто никогда не видел, эти довольно часто показывались человеку на глаза. Об этих случаях у славян имеется огромное количество преданий, легенд, сказок и даже рассказов очевидцев, начиная с глубокой старины и до наших времен.

Вот некоторые из этих божеств: Домовой, Банник, Дворовый, Полевик, Водяной, Леший,

Аспид, Оборотень, Горыныч, Кощей…

Домовой — это душа дома, покровитель строения и живущих в нем людей. Строительство дома было для древних славян исполнено глубочайшего смысла, ведь человек при этом уподоблялся Богам, создавшим Вселенную. Огромное значение придавалось выбору времени начала работ, выбору места и строительных материалов. Вот как, например, выбирались деревья. Не годились скрипучие, ибо в них плачет душа замученного человека, не годились засохшие на корню — в них нет жизненных сил, а значит люди в доме станут болеть.

Срубая деревья, языческий славянин винился перед древесными душами, изгоняемыми из стволов, а сам подолгу постился и исполнял очистительные обряды. Но древний славянин все-таки не был до конца уверен, что срубленные деревья не начнут ему мстить, и чтобы обезопасить себя приносил так называемые «строительные жертвы». Череп коня или быка закапывался под красным(восточным) углом дома, в котором помещались рез ные изваяния богов, а позже — иконы. А из души убиенного животного собственно и возникал Домовой.

Домовой устраивался жить в подполье, под печью. Он представлялся в виде маленького старичка, похожего лицом на главу семьи. По нраву он — вечный хлопотун, ворчливый, но заботливый и добрый. Люди старались поддерживать с Домовым добрые отношения, заботиться о нем как о почетном госте, и тогда он помогал содержать дом в порядке и предупреждал о грозящем несчастье. Переезжая из дома в дом, Домового всегда с помощью заговора приглашали переехать вместе с семьей. Живущий рядом с человеком Домовой — самый добрый из «малых» божеств.

А уже непосредственно за порогом избы «свой» мир становиться все более чужим и враждебным. Дворовый — хозяин двора — считался уже чуть менее доброжелательным, чем Домовой, а Банник, дух бани, стоящей вовсе на отшибе, на краю двора, а то и за его пределами — попросту опасен. По этой причине верующие люди считают баню — символ, казалось бы, чистоты — «нечистой». В древности слово «нечистый» означало вовсе не что-то греховное, дурное, а просто менее священное, более доступное действию злых сил.

О Баннике и в наши дни рассказывают немало жутких историй. Он представляется в виде крохотного, но очень сильного старичка, голого, с длинной, покрытой плесенью бородой. Его злой воле приписывают обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Любимое развлечение Банника — шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и «стрелять» ими в людей. Может он и затащить в горячую печку и содрать клок кожи с живого. Впрочем, с ним можно поладить. Знающие люди всегда оставляют Баннику хороший пар, свежий веничек и лоханку чистой воды. И никогда друг друга не подгоняют — Банник этого не выносит, сердиться. А уж если попал под руку Баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу Овинника или Домового: «Батюшка, Выручи!..»

КАК ТЫ ПРЕДСТАВЛЯЕШЬ СЕБЕ – БАННИКА ?

Когда начали расчищать леса и распахивать земли под поля и пастбища, новые угодья, конечно немедленно обзавелись своими собственными «малыми» божествами —Полевиками.

Вообще с хлебным полем связано много верований и примет. Так, до прошлого века дожило разделение сельскохозяйственных культур на «мужские» и «женские». Например, хлеб-жито сеяли только мужчины, почти донага раздевшиеся и несшие посевное зерно в особых мешках, скроенных из старых штанов. Тем самым они как — бы заключали «священный брак» со вспаханным полем, и ни одна женщина при этом присутствовать не смела.

А вот репа считалась «женской» культурой. И женщины сеяли ее тоже почти обнаженными, стараясь передать Земле часть своей детородной силы.

Иногда люди встречали в поле старичка, невзрачного с виду и донельзя сопливого. Старичок просил прохожего утереть ему нос. И если не брезговал человек, в руке у него неожиданно оказывался кошель серебра, а старичок- Полевик исчезал. Таким образом, наши предки выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук.

ЗДЕСЬ ВОДИТСЯ ТОЛЬКО ТВОЙ ПОЛЕВИК!

ТЫ ЕГО ВИДИШЬ? НАРИСУЙ !

Рабочий день в деревнях начинался рано, а вот полуденную жару лучше было переждать. Было у древних славян особое мифическое существо, которое строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. Это Полудица.

Ее представляли себе девушкой в длинной белой рубахе или наоборот — косматой страшной старухой. Полудицы побаивались: за несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко — теперь мы называем это солнечным ударом.

! РАСКРАСЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО Водным божеством был Водяной — мифический обитатель рек, озер и ручьев. Водяного представляли в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом. Особой силой наделялись родниковые Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии Перуна — самого сильного божества. Такие ключи назывались «гремячими» и это сохранилось в названии многих источников.

Итак, вода — как и другие природные сути — была для славянских язычников исконно доброй, дружественной стихией. Но, как и все стихии требовала обращения с нею на «Вы». Могла ведь и утопить, погубить ни за что. Могла потребовать жертв. Могла смыть деревню, поставленную «без спросу » у Водяного — мы бы сказали теперь, без знания местной гидрологии. Вот почему Водяной часто выступает в легендах как существо, враждебное человеку. Видимо славяне, как опытные жители леса, заблудиться боялись все-таки меньше, чем утонуть, поэтому и Водяной в сказаниях выглядит опаснее Лешего.

Я ВОДЯНОЙ! Я ВОДЯНОЙ! ПОГОВОРИ СО МНОЙ!!!

Девана – богиня охоты, жена бога лесов Святобора и дочь Перуна.

Славяне представляли богиню в виде красивой девушки, одетой в нарядную кунью шубу, отороченную белкой. Поверх шубы красавица надевала медвежью шкуру, а голова зверя служила ей шапкою. С собой дочь Перуна носила превосходный лук со стрелами, острый нож и рогатину, с какой ходят на медведя.

Прекрасная богиня не только охотилась на лесных животных: она сама обучала их, как следует избегать опасностей и переносить суровые зимы.

Как и Перун богиня охоты обладает нечеловеческой силой, но присущи Деване и другие магические способности: без труда она может оборотиться в любого зверя лесного, в рыбу морскую и в могучую птицу. Поэтому и стала богиня великой охотницей, не знающей себе равных. Имеются у Деваны верные спутники: пара страшных волков, везде сопровождающих богиню и покорно служащих своей хозяйке.

Девану в первую очередь почитали охотники и звероловы, они молили богиню даровать удачу в охоте, а в благодарность приносили часть своей добычи в ее святилище. Как считалось, именно она помогала отыскать в густом лесу тайные тропы животных, избегать стычек с волками и медведями, ну а если встреча все же состоялась, выйти человеку из нее победителем.

Лихо – злое человекоподобное существо, встречаются как мужские, так и женские особи. Отличается лихо высоким ростом и худощавым телосложением, у него всего один глаз, поэтому видит оно в узком диапазоне. Питается лихо плотью и страданиями людей и животных, обычно оно старается не появляться в крупных поселениях, а большую часть жизни обитает в лесу, питаясь местным зверьем и птицами, чем часто злит лешего.

Но если лихо попадется одинокий человек или небольшая группа людей, то тут оно свой шанс не упустит. Пристав к одному человеку оно ввергает того в уныние и питается негативными эмоциями. Такой рацион делает существо еще сильнее, и чем больше негативных эмоций испытывает «носитель» тем сильнее лихо. Если же ему не удается справиться с волей человека, то существо предпочтет съесть жертву, нежели отпустить. Когда попадается группа людей, лихо выбирает себе одного, а остальных убивает прямо у него на глазах, опять же чтобы сломить волю человека. Если лихо овладело человеком, то избавиться от него практически невозможно. Оно будет следовать за жертвой повсюду, попутно нападая на тех, кто оказывается рядом с «носителем» и так пока несчастный не умрет, что в принципе наступает довольно скоро, после чего лихо начнет искать себе новую жертву.

Русалка

Русалка – полуженщина-полурыба. Вместо ног у русалки хвост, похожий на дельфиний (русалки не покрыты чешуей), в остальном же она ни чем не отличается от человека, при этом, когда русалка выбирается на сушу, ее хвост высыхает и превращается в человеческие ноги. Само слово «русалка» означает белый, чистый.

У русалок очень бледная, практически белая кожа и очень длинные бело-зеленные волосы, которые они любят расчесывать лунной ночью, сидя на берегу. Вообще русалки по большей части именно ночные существа, и встретить их днем практически невозможно. Также внешне от людей русалок отличают непропорционально длинные руки, что правда не всегда бросается в глаза.

Русалки обитают в различных водоемах: озерах, реках, прудах и даже в морях. Выбирают для селения участки водоемов, примыкающие к лесам, или труднодоступные для человека места.

Русалки подчиняются водяному, который впрочем, их и породил.

По сути русалок нельзя отнести к злым существам: на людей они не нападают, по крайней мере, с целью убить, так как основной рацион русалок составляет рыба. Но все же для человека встреча с русалкой часто заканчивается смертью. Русалки очень одиноки: мужских особей русалок не существует, и потому при встрече с мужчинами русалки всячески ищут общения, завлекая к их себе, но так как человек, в отличие от русалки, не способен дышать под водой, он умирает.

Но не только мужчин русалки завлекают на дно: если популяция полуженщин-полурыб слишком мала, то они уводят неосторожных девушек к водяному, что бы тот обратил и их в русалок.

А вот маленьких детей они напротив всячески оберегают, если ребенок заблудился ночью в лесу у водоема, русалки и диких животных от него отгонят, и домой выведут. Иногда русалки спасают утопающих, причем не только детей, но и взрослых, при этом непонятно по какому принципу они делают различия кого спасти, а кого утащить на дно.

Любят русалки красивые и яркие вещи, они часто воруют красивую одежду и украшения, оставленные без присмотра на берегу, но могут и напрямую спросить какую-нибудь безделушку у человека на память. На Руси считалось, что если девушка встретила русалку и та что-то попросила, девушка непременно должна дать ей что-нибудь, платок например, или даже оторвать от платья рукав, если при себе ни чего нет, ибо в противном случае русалка утянет девушку на дно.

! ЭТО МЕСТО

ДЛЯ

ТВОЕЙ

РУСАЛКИ !

Кикимора – злой дух, насылающая кошмары на человека.

На вид кикимора очень худая и маленькая: голова у нее с наперсток, а тело тонкое как тростинка, она не носит ни обуви, ни одежды и большую часть времени остается невидимой. Днем кикиморы неактивны, а по ночам начинают шалить. По большей части они не причиняют серьезного вреда человеку, в основном лишь устраивают небольшие проказы: то стучат чем-то по ночам, то скрипеть начинают. Но если кикимора невзлюбила кого из членов семьи, то проказы станут куда серьезнее: дух начнет ломать мебель, бить посуду, изводить домашнюю скотину. Любимое занятие кикиморы – прясть пряжу: порой сядет ночью в углу и начинает работать, и так до утра, но толку от этой работы нет, лишь спутает нитки, да пряжу порвет.

В качестве места обитания кикиморы предпочитают человеческие дома, выбирая для проживания укромные места: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу. Часто кикимор берут в жены домовые.

Иногда кикиморы показываются на глаза людям, предвещая скорые несчастья: так если она плачет, то скоро случится беда, а если прядет, то значит, вскоре кто-то из обитателей дома умрет. Предсказание можно уточнить, спросив кикимору, тогда она обязательно ответит, но только стуком.

А КАКОЙ ТЫ ВИДИШЬ КИКИМОРУ ?

**************

За оградой жилища древнего славянина начинался лес. Этот лес определял весь уклад жизни. В языческие времена в славянском доме из дерева делали буквально все, от самого жилища до ложек и пуговиц. А кроме того лес давал дичь, ягоды и грибы в огромном разнообразии. Но кроме благ, даруемых человеку, дикий лес всегда таил немало загадок и смертельных опасностей. Идя в лес, всякий раз надо было быть готовым ко встрече с его хозяином — Лешим .

«Леший» на старославянском языке означает «лесной дух».

Внешность Лешего переменчива. Он может предстать великаном, выше самых высоких деревьев, а может спрятаться за маленьким кустиком. Леший похож на человека, только одежда у него запахнута, наоборот, на правую сторону. Волосы у Лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда — горят зеленым огнем.

Леший может обойти вокруг неосторожного человека, и тот долго будет метаться внутри волшебного круга, не в силах переступить замкнутую черту. Но Леший, как и вся живая, природа умеет воздавать добром за добро. А нужно ему только одно: чтобы человек, входя в лес, уважал лесные законы, не причинял лесу вреда. И очень обрадуется Леший, если оставить ему где-нибудь на пеньке лакомства, какие в лесу не растут, пирожок, пряник, и сказать вслух спасибо за грибы и ягоды.

ПОЗНАКОМЬ МЕНЯ СО СВОИМ ЛЕШИМ !

У Зайчихи случилась беда:

её зайчишки-шалунишки разбежались кто куда.

Летучая Мышь — нечистое животное, соединяющее в себе свойства птицы и «гада» (мыши, лягушки).

Летучую Мышь болгары считают птицей, которая выводится из яйца. Диалектные названия Летучей Мыши сближают ее как с птицей, так с мышью и лягушкой. Названия типа «полумышь-полуптица», «полуптица-полумышь» встречаются у словенцев и хорватов. В древнерусском сказании о птицах Летучая Мышь просит птиц: «Приимете и мене до себе и упишете мене в кныги животнія до живота своего; не знаю бо, хто мене сотворивъ: если Богъ, то людемъ на посмехъ, а если чортъ, то его брать, бо я не птахъ; когда мишочій судъ будетъ, то я буду птахою, а коли пташый судъ будетъ, то я буду мишою» . Согласно болгарской легенде, в Летучую Мышь Бог превратил беглого преступника. Она укрывается от людей и животных и появляется лишь ночью. Перед животными выдает себя за птицу, показывая свои крылья, а перед птицами — за животное, показывая голову и ноги.

Русские охотники на медведя берут с собой Летучую Мышь, считая, что в этом случае медведь непременно выйдет на охотника.

! РАСКРАСЬ ЛЕТУЧУЮ МЫШЬ !

Лягушки — это бывшие люди, затопленные всемирным потопом; у них, как и у людей, по пять пальцев на руках и ногах: четыре долгих, а один коротенький. Придет время, и они снова станут людьми, а мы, ныне живущие, обратимся в лягушек.

По другим поверьям, лягушки — проклятые Богом или человеком люди: заклятые. Бить их — большой грех. Говорят также, что лягушки произошли от проклятых матерьми младенцев. Кто убьет лягушку, тому на том свете подадут лягушачий пирог.

Убивать лягушек также боятся потому, что они могут вцепиться в того, кто захочет это сделать, и тогда лягушку ничем не оторвешь, придется с ней помирать. Если убить лягушку, пойдет неостановимый дождь.

А КАК БЫ ТЫ ИЗОБРАЗИЛ ЛЯГУШКУ?

Порог — часть дома, в традиционных представлениях символическая граница между домом и внешним миром, «своим» и «чужим» пространством.

В повседневной жизни с Порогом, как с пограничным и потому опасным, связывалось множество запретов: не разрешалось садиться или наступать на Порог, здороваться или разговаривать через него, передавать друг другу что-либо через Порог, особенно детей. По украинским приметам, нельзя есть на Пороге, иначе люди будут сплетничать; нельзя переливать через Порог воду после стирки или помои, иначе нападет куриная слепота; запрещалось мести хату от Порога, иначе заметешь в хату «злыдней» и ее станут обходить стороной сваты; нельзя выметать мусор через Порог, особенно беременной, иначе у нее будут трудные роды, а у ребенка — частые рвоты.

Если рубить что-нибудь на Пороге или бить по нему, то тем самым пустишь в дом ведьму и жаб, а также отдашь себя во власть лихорадок, которые живут у Порога. Нахождение на Пороге связывалось со смертью.

Порог как границу дома защищали с помощью оберегов.

! ПРИДУМАЙ И ТЫ ОБЕРЕГ ДЛЯ СВОЕГО ДОМА !

ПРОЕКТНАЯ РАБОТА

ПРИДУМАЙ САМОСТОЯТЕЛЬНО СКАЗКУ О МИФИЧЕСКОМ

СУЩЕСТВЕ С ТВОИМ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ УЧАСТИЕМ.

КАК ТЫ ДУМАЕШЬ, ВСЕГДА ЛИ ДОБРО ПОБЕЖДАЕТ ЗЛО?

«Прежде чем принять новую веру, Владимир решил отправить послов в разные страны, чтобы посмотрели они, какая вера лучше. Послы рассказали князю, где что видели. Больше всего понравилось им в греческой церкви: «Когда пришли мы в греческую церковь, — сказали послы, — то уже и не знали мы сами, где стоим: на земле или на небе, так нам было хорошо. Не можем мы забыть такой красоты и не хотим другой веры, кроме греческой».

Так об этом повествует летопись…

«Владимир захотел креститься в греческую веру. Пошёл он в греческую землю с большим войском и послал сказать греческим царям: «Отдайте мне в жёны сестру вашу, Анну. Я готов креститься, мне нравится ваша вера. Пусть придёт ко мне ваша сестра, а с нею отпустите священников, которые бы крестили меня».

Когда Анна приехала к Владимиру, он лежал больной. У него болели глаза, так что он не мог видеть. Греческие священники окрестили его. В тот же день он стал видеть и совсем скоро поправился. Тогда Владимир сказал: «Теперь я узнал Истинного Бога!»

Вернувшись в Киев, Владимир велел изрубить всех деревянных идолов и старшего — Перуна бросить в воду. А народу велел креститься. И обратился к городу со словами: «Если не придёт кто завтра на реку — будь то богатый или бедный, или нищий, или раб — да будет мне враг». И все люди с радостью шли креститься и говорили друг другу: «Пойдём креститься в новую веру. Если бы эта вера не была хорошей, князь и дружина не приняли бы её!»

Множество людей пришло к реке Днепру. Все вошли в воду. И греческие священники крестили всех».

28 июля в России отмечается памятная дата – День Крещения Руси.

В православном календаре этот день приходится на День памяти

святого равноапостольного князя Владимира – крестителя Руси.

Давайте кратко познакомимся с той религией, которая была принята на Руси.

Христианство возникло в I веке до н. э. и является одной из наиболее распространённых мировых религий.

Около 2000 лет назад в иудейском селении Вифлееме в семье плотника Иосифа и его жены Марии родился мальчик, которого нарекли Иисусом.

Жизнь и проповеди Иисуса Христа стали одним из поворотных моментов человеческой истории.

Иисус Христос начал читать проповеди в Иудее, население которой исповедовало свою религию — иудаизм. Поэтому иудейские священники враждебно приняли Иисуса Христа и его учеников. А поскольку Иудея находилась под властью Римской империи, то священники утверждали, что Иисус якобы призывает народ на восстание против Рима. Иисус Христос был схвачен и распят на кресте по приказу римского наместника Понтия Пилата.

Прошло три дня после смерти Иисуса, и он воскрес. А ещё через некоторое время его ученики (апостолы) разошлись по всей стране и начали проповедовать его учение.

Христиане считают, что Христос своей смертью искупил грехи человечества.

Священной книгой христиан является Библия, которая состоит из Ветхого Завета и Нового Завета.

В Ветхий Завет входит несколько книг, которые рассказывают о сотворении мира, об Адаме и Еве, о всемирном потопе, о Моисее и его заповедях, об истории древних иудеев.

Новый Завет включает в себя тексты четырёх Евангелий: от Марка, Матфея, Луки, Иоанна. Эти святые евангелисты были учениками и последователями Иисуса Христа. Евангелие в переводе с греческого означает «благая весть».

• Узнай у своих родителей, крещенный ли ты? Когда произошло это событие? Знаешь ли ты своих крестных? Какие православные праздники отмечают в твоей семье? Какое имя ты получил при крещении?

Одним из древнейших жанров письменности на Руси была летопись — форма исторических сочинений древнерусской литературы. Литературное значение летописей определяется большим количеством вошедших в них сказаний, повестей и легенд, которые чередуются с изложением исторических фактов.

Старославянские алфавиты

Старославянский язык, иначе — древне-церковно славянский язык — наиболее старый из письменных славянских языков, распространившийся среди славян в IX-X веков в качестве языка христианской церкви и литературы.

Первоначально в качестве азбуки старословянский язык использовал глаголицу. До глаголицы славянские церковные книги писались греческими буквами (у тех славянских народов, которые приняли христианство от греков) или латинскими буквами (у тех славян, которые были обращены в христианство западно-римской церковью).

Глаголица просуществовала недолго.

В конце IX — начале X вв. появилась вторая азбука — кириллица, названная так по имени просветителя Кирилла. Она создана на основе греческого уставного письма с добавлением нескольких букв.

Первоначально кириллица содержала 24 буквы греческого унциального устава и специально созданные буквы, отсутствующие в греческой азбуке и необходимые для передачи соответствующих славянских звуков.

В русских летописях события излагаются по годичному принципу (лето в древнерусском языке означает «год»). Вехами истории обычно являются какие-то знаменательные события: победы русского князя над врагами, строительство соборов и т.д. По замыслу летописцев, их повествование должно продолжаться, пока существует мир. Некоторые ученые полагают, что летописи составлялись не для людей, а для Страшного суда, на котором Бог будет решать судьбы людей в конце мира: в летописи перечислялись грехи и заслуги правителей и народа. Летописец не истолковывал события, а просто описывал их.

Все происходящее он объяснял волей Божией и рассматривал в свете Страшного суда. Летописцами были обычно монахи, описание событий велось при монастырях, при дворах князей, епископов и митрополитов.

Памятник Кириллу и Мефодию на Славянской площади в Москве.

Создателями славянской письменности были просвещенные братья Кирилл (в миру — Константин) и Мефодий, называемые еще Солунскими братьями. Они были родом из греческого города Салоники (по-славянски Солун). По просьбе моравского князя Ростислава и по поручению византийского императора Михаила III они в 863 году привезли в Великую Моравию первые книги на славянском языке, предназначенные для богослужения и просвещения славян. Кирилл сам был автором богословских сочинений (например, «Писания о правой вере»), а Мефодий полностью перевел Библию.

ПРОЕКТНАЯ РАБОТА

ПРЕДСТАВЬ СЕБЕ, ЧТО ТЫ – ЛЕТОПИСЕЦ.

ОТ ТВОЕГО ПОВЕСТВОВАНИЯ

БУДУТ ЗАВИСЕТЬ ДАЛЬНЕЙШИЕ

ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ.

КАКИЕ ИНТЕРЕСНЫЕ И ЯРКИЕ СОБЫТИЯ

ПРОИЗОШЛИ У ТЕБЯ В ЭТОМ УЧЕБНОМ ГОДУ.

ПОДЕЛИСЬ ИМИ.

! НА ЭТОМ СВИТКЕ ОПИШИ СВОЁ ЗНАМЕНАТЕЛЬНОЕ СОБЫТИЕ !

34