Конспект урока по истории «Культура Древней Руси» 6 класс

Тема: «Культура Древней Руси».

Выполнил Попов Артем Андреевич

Учитель истории и обществознания

МАОУ «Голышмановская СОШ №2»

Цели:

1. Сформировать понятие о культуре Древней Руси, познакомить с особенностями и отраслями культуры того времени: устное народное творчество, письменность, литература, зодчество, художественное ремесло.

2. Способствовать развитию исторического мышления, воображения, памяти и речи.

3. Воспитать интерес к прошлому России, патриотизм.

Оборудование: учебник, презентация урока.

Ход урока:

1. Орг. момент.

2. Проверка домашнего задания.

Прежде чем приступить к изучению нового материала вспомним, ранее изученный. Выйти к доске, выписать основные понятия и дать им объяснение:

БОЯРИН – Старший дружинник, крупный землевладелец, владелец вотчины.

ВОТЧИНА – Наследственное земельное держание.

ДИНАСТИЧЕСКИЙ БРАК – Брак между представителями правящих династий разных государств.

НАМЕСТНИК – Глава местного управления, назначенный центральной властью.

ОБЩЕСТВО – Люди, объединенные общей жизнью и деятельностью в одном государстве.

ПОЛИТИКА – Искусство управлять государством.

ПОСАДНИК – Назначенный или выборный глава местной власти.

УСОБИЦЫ – Княжеские раздоры на Руси.

ХОЛОПЫ – зависимое население Древней Руси близкое по положению к рабам.

Спрашиваю учащихся:

1. Борьба за власть между сыновьями Владимира.

2. Внутренняя политика и управление государством при Ярославе Мудром.

3. Внешняя политика и формирование древне русской народности.

4. Основные слои древнерусского населения.

3. Постановка целей и задач урока.

Сегодня мы с вами познакомимся с культурой Древней Руси, а именно с устным народным творчеством, литературой, зодчеством, письменностью и художественным ремеслом.

4. Объяснение нового материала:

Особенности культуры Древней Руси. Люди Древ­ней Руси не только выращивали хлеб, торговали, воева­ли, но и строили величественные храмы, украшали их стены искусными росписями, изготавливали прекрас­ные ювелирные изделия, слагали поэмы, сказки, песни, открывали школы, собирали книги, накапливали знания о природе и окружающем мире, т. е. они создавали куль­турные ценности. Основой древнерусской культуры стало наследие восточных славян: древние мифы и ска­зания, традиции резьбы по дереву и камню, искусство кузнецов и т. д. Древнерусская культура впитывала в себя и культурные достижения проживавших в составе Руси и окружающих ее народов — угрофиннов, балтов, хазар, печенегов, половцев, западных славян. Большое влияние на русскую культуру оказывала Византия, осо­бенно после принятия христианства. Из Византии при­глашались мастера для строительства храмов, написа­ния икон, привозились богословские книги. Благодаря тесным связям с Византией Русь познакомилась с мно­говековой христианской культурой. Но древнерусские мастера не стали слепо подражать своим византийским учителям. Создавая свои творения, они стремились от­разить в них думы и чаяния русского народа.

Главным мотивом древнерусского искусства был патриотизм, призыв к объединению народных сил про­тив внешних врагов.

Устное народное творчество. С незапамятных вре­мен развивалось на Руси устное народное творчество — песни, сказки, былины. Былины — это поэтические сказания о прошлом, в которых прославлялись подвиги русских богатырей.

Любимыми былинными героями стали крестьянский сын, бесстрашный и могучий воин Илья Муромец, рас­судительный и справедливый Добрыня Никитич, веселый и сметливый Алеша Попович.

В отличие от западноевропейских рыцарских хро­ник, главной идеей которых была идея завоевания, кре­щения иноверцев, русские былины проникнуты идеей освобождения своей земли, ее защиты от врагов

Народ воспевал не только ратные подвиги богатырей, но и нелегкий труд пахаря — земледельца, который воплотился в образе Микулы Селяниновичя.

Письменность и грамотность. Письменность у восточных славян зародилась еще до принятия ими христи­анства. Славянскую азбуку создали византийские монахи Кирилл и Мефодий. Славянская письменность во второй половине IX века и в X веке проникла на Русь.

Крещение Руси дало мощный толчок развитию пись­менности, грамотности. На Русь со времен Владимира стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии и Болгарии. При церквях и монастырях были открыты школы. Обучение велось на родном языке; учили чтению, письму, основам христианского вероуче­ния и счету. Появились, особенно в правление Яросла­ва Мудрого и его сыновей, многочисленные переводы греческих и болгарских книг. В основном переводились византийские церковные книги, жизнеописания христи­анских святых, исторические сочинения. В XI веке мно­гие грамотные русские люди с удовольствием читали популярное в те времена сочинение «Александрия», в котором были собраны легенды и предания о подвигах Александра Македонского.

Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Листы книг изготовлялись из специально вы­деланной телячьей кожи. Каждая буква в них была тща­тельно выписана по строгим правилам — уставу. Кни­ги украшались небольшими изящными картинками, ил­люстрирующими текст — миниатюрами. Заказчиками книг могли быть только самые богатые люди. На Руси было много грамотных людей, особенно среди городского населения. С XI века, после основа­ния женского монастыря в Киеве и школы при нем, грамоте стали учить и девочек. Люди об­менивались деловой информа­цией, писали друг другу письма. Вместо бумаги пользовались березовой корой — берестой. Литература. В XI веке на Руси появились письменные по­знавательные произведения, т. е. зарождается древнерусская литература. Первыми лите­ратурными произведениями бы­ли летописи. Древнейшая дошедшая до нас летопись «Повесть времен­ных лет» была создана около 1113 года монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Используя летописи, написан­ные его предшественниками, различные документы, и том числе, например, договоры Ру­си с Византией, Нестор вос­создал широкую картину исто­рических событий. В первых строках своей летописи он поставил вопрос: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Кие­ве начал первым княжить?» Отвечая на этот вопрос, ле­тописец повествует о становлении Древнерусского государства с центром в Киеве, о деятельности первых его князей, об отношениях с другими государствами и народами.

Нестор был одним из первых создателей житий — литературных описаний жизни людей, причисленных православной церковью к лику святых. В житиях обяза­тельно рассказывалось о различных чудесах, совершенных святыми при жизни и после смерти. Нестор напи­сал одно из первых житий Бориса и Глеба.

Еще до Нестора жил другой крупный литератор Древней Руси — Иларион, первый киевский митропо­лит — уроженец Руси, а не византиец. Он создал целый ряд произведений в жанре слова — торжественного и поучающего обращения. Наиболее известным является его «Слово о Законе и Благодати», впервые произне­сенное в 1049 году в честь завершения строительства оборонительных сооружений Киева. В первой части своего произведения Иларион восхваляет идеи христи­анства. Во второй части — «Похвала князю Владими­ру» — он славит Владимира, крестителя Руси. Третья часть посвящена Ярославу Мудрому, которого Иларион изображает как достойного продолжателя дела Владимира. При этом через все произведение красной нитью проходит идея величия Руси, ее особой роли в христиан­ском мире.

Зодчество и изобразительное искусство. Издавна на Руси было развито деревянное зодчество — ис­кусство постройки различных зданий. Из дерева строи­лись крестьянские избы, княжеские и боярские терема, городские крепости. Русское деревянное зодчество име­ло свои традиции. Для него была характерна многоярусность строений, увенчание их башенками и теремами, наличие разного рода пристроек — клетей, переходов, сеней. Затейливая художественная резьба по дереву не­пременно украшала деревянные строения.

Каменное строительство началось на Руси в кон­це X века после принятия христианства. Опыта возве­дения каменных построек у русских зодчих не было, по­этому первые сооружения из камня были построены приезжими византийскими мастерами. В 989 году князь Владимир заложил в Киеве так называемую Десятин­ную церковь, посвященную Успению Богородицы. На строительство и содержание храма он отдал десятую часть княжеских доходов — отсюда и его название. Это было мощное сооружение с несколькими купо­лами, воздвигнутое из тонкого кирпича с вкраплениями в него природного камня, богато украшенное резным мрамором.

Первые русские храмы, в том числе и Десятинная церковь, были выстроены в строгом соответствии с ви­зантийскими архитектурными традициями. Построен­ный же в Киеве при Ярославе Мудром Софийский со­бор сочетал в себе славянские и византийские тради­ции. Центральный купол окружали размещенные чуть ниже четыре средних купола, за которыми еще ниже стояли восемь малых. Так однокупольный византийский храм преобразовывался в традиционную для русского зодчества многокупольную пирамиду. Внутреннее уб­ранство Софийского собора отличалось изысканностью и богатством. Стены были покрыты фресками – картинами, написанными водяными красками по сырой штукатурке. Центральный купол переливался разно­цветной мозаикой — картинами из вдавленных в сы­рую штукатурку стекловидных камешков. Фрески и мо­заика отличались яркостью, искусным подбором тонов. На них, помимо церковных сюжетов, были изображе­ны картины повседневной жизни людей — пляски ряженых, охота на медведя и т. д. Особый интерес представляют фрески с изображением семьи Ярослава Мудрого.

В XI—XII веках были построены большие каменные храмы в Полоцке, Чернигове, Вышгороде и Новгороде. Самым замечательным является Софийский собор в Новгороде — единственное сооружение того времени, дошедшее до наших дней почти без изменений. Этот храм строже киевского, здесь всего лини, пять куполов, расположенных в четком симметричном порядке. Мощ­ные стены сложены из известняка. Внутри храма нет ярких мозаик, а только суровые и спокойные фрески. София стала символом Великого Новгорода. После строительства Софийского собора новгородская архи­тектура начинает приобретать свое неповторимое ли­цо — скупость украшений, строгость и величествен­ность форм.

Храм в Древней Руси был средоточием нескольких видов искусства. Иконы, фрески и мозаики, торжест­венное богослужение, церковное пение составляли в нем удивительное единство.

Художественное ремесло. Русь, славилась своими искусными ремесленниками. Воины многих стран высо­ко ценили оружие и доспехи, изготовленные русскими мастерами — оружейниками, — копья, мечи, щиты, за­щитные рубахи из металлических колец — кольчуги.

Высоким уровнем отличалось искусство русских ювелиров — мастеров по тонкой обработке драгоцен­ных металлов и камней, делавших дорогие украшения, золотую и серебряную посуду. Для изготовления укра­шений — сережек, браслетов, подвесок, колец, ожере­лий — использовалась очень сложная техника. Напри­мер, зернь, когда на изделие напаивался узор, состоя­щий из множества мельчайших шариков-зернышек.

Применяли также скань: орнамент или рисунок на­носили тонкой золотой или серебряной проволокой, ко­торую также напаивали на металлическую поверхность. Скань сочеталась с эмалью, промежутки между перего­родками заполняли разноцветной эмалью, получалась так называемая перегородчатая эмаль.

Таким образом, Древнерусское государство отли­чалось высоким для своего времени уровнем развития культуры. При этом Русь творчески переработала культурные достижения Византии и других соседей — государств, формируя свои самобытные культурные традиции. Древнерусская культура стала неотъемле­мой частью мировой культуры.

Самостоятельная работа учащихся с учебником, § 7, стр. 55 – 62.

Заполнить таблицу.

Отрасли культуры

5. Первичное закрепление. (Работа по таблице).

6. Итог:

Назовите особенности культуры Древней Руси?

1.Основа древнерусской культуры – наследие восточных славян: древние мифы, сказания, традиции резьбы по дереву и камню, искусство кузнецов.

2. Влияние на культуру Руси угрофинов, балтов, хазар, печенегов, половцев, западных славян, Византии.

4. Мотивом древнерусского искусства был патриотизм.

Д/з: § 8, стр. 63

Список использованных источников

1. Данилов А.А. Косулина Л.Г. История России с древнейших времен до конца XVI века. – М.: Просвещение, 2008.